晶晶导言
1st JOB项目模块一任务1，所有学员共同阅读《道德经》、《庄子諵譁》、《了凡四训》和《湖上闲思录》。通过经典阅读，学员交流等方式，激发对自我的思考。
肉圆阅读经典，体会到：以老子的“道”为最基本核心出发，走向“道法自然”之本性；以“无，名天地之始；有，名万物之母”为承载体，走向“玄之又玄，众妙之门”。
为什么阅读经典？或许，其中一个原因，就是让我们在阅读中细细品味自己当下错综复杂的心情，在心情起伏中找寻自身的生命联结。
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肉圆简介
不是清蒸的，不是油炸的，也不是我长得像，只是中文名（任远）上海话的谐音～我现在应该还是块生肉，但相信经过一年的“切、剁、蒸、炸”是可以成为“狮子头”上桌的，毕竟灵魂是经得起拷问的。
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通过抄写《老子》，通读《老子》、《庄子諵譁》、《净空法师讲了凡四训》以及《湖上闲思录》等文章，发现其实这几本书应该摊在桌面上一起阅读，可发现“大同世界”的共通之处。
首先以老子的“道”为最基本核心出发，走向“道法自然”之本性；以“无，名天地之始；有，名万物之母”为承载体，走向“玄之又玄，众妙之门”。
在几本书同时阅读中，观察出古人对于自己所生存的地球或是更外层次的宇宙所感受的是无穷变动中的周而复始。对不可言说的“道”，对天地万物，对自然，对人，这些存在于世间的生命体，我们不可扰动其自然规律，不可改变其存在形式。即使在人类文明、科学技术迅猛发展的今天，自然仍是这个世界的本性，人类用再强大的智能武器也无法抗衡生死，再先进的人工智能也无法替代那颗属于人类自己的“本心”。
钱穆先生在《人文与自然》中提出“他们只历指着一个个的个人生活来立论，他们却不肯转移目光，在人类大群历史文化的无限积业上着想。”这里他提到的人类大群历史文化，我想可能就是回归于老子所提的“道法自然”。因为“道法自然”以自然为归，道的本性就是自然，而人，是与自然平级的生命体，希望人可以回归到本来的面目，尽量减少外界纷繁干扰。
从《艺术与科学》中又以“前一刻的心不能像后一刻，只有空无所有的心，是万古常然的”呼应了“无”与“有”的循环过程。令我特别受到启发的“无”与“有”，也同时令我特别困惑，就好似在研究先有鸡还是先有蛋的轮回，绕不出来。
转念细想，为何要绕出来？我们就身处在这样的一场无穷尽的“道”中，何为来去路？何为生死门？何为始终？何为爱恨？我理解的“无”与“有”就好比从黑暗大于光明的宇宙间到我的心脏中流淌的每一个细胞都是一个“无穷尽”。我们身处在一个无穷无尽周而复始的生命中，我们也被周而复始的无穷细胞承载着生命机体。
为何一定要寻求结果？当寻找到一个结果的同时，另一个新的问题在无形中已经产生，你根本无法预料。我们在生命中追寻的可能不应该只是那一份看似完美的结果，我们可能更需要跳脱出自己的思维框架，重新审视自己到底为什么要这么做或者是这个结果对我意味着什么？那些为什么和意味着的是在这场恒变恒动中唯一静止于心的瞬间，那是属于自己最宝贵的命中注定。
刚拿到钱穆先生的《湖上闲思录》觉得好深奥啊，这种书是以前的我碰都不想碰的，刚看第一页就直接想放弃这本。而在通读其他三本之后，再来阅读所选篇章。哇~其实这些都是关乎自身最根本的问题，但钱穆先生用了更宏观更远观的角度来解读，那就真的感觉“闲思录”一点也不闲，其中带给我们的“思”深刻至极。
特别喜欢的篇章《艺术与科学》和《科学与人生》，看似是解读理智与情感的矛盾篇章，但其实不然，反复阅读颇有趣味在其中。
“前一刻的心不能像后一刻，只有空无所有的心，是万古常然的”：在恒动恒变的道场中，每一秒都是不一样的精彩瞬间，是要定格每秒的瞬间还是收集内心流淌的痕迹？可能都做不到，越想要抓住的就会溜走，随波逐流去顺其自然可能留下更多细节。
“整个人生亦不是冷静的，亦不是纯理智的”；“科学真理不能逃出人生真理之外”；“人生不是行尸走肉”；“我们要有复杂的变动的热情的人生科学，来运用那些单纯的静定的纯理智的非人生的自然科学”。
以前我理解的科学与人生是各成体系的，互不搭界，现在有了一番新的理解，我们的人生从来就不简单，当我还在追求所谓“简单人生”时，可能就已经丢掉了冷静理智的思考和热血之动，所以会迷茫失所。
人生的复杂并不一定在于更深更广的科学知识，而在于习得的自然科学中，有没有我们自己的情感与欲望的体现？
我们的血肉之躯不仅需要修身修心的加持，也更需要体味命运的复杂变动与热情。联想到老子提出的“道”，我们是这个宇宙中不可单独分割的微尘，一颗微尘的振动也可以发生一场“蝴蝶效应”。我们是渺小的伟大生命，我们也是自我个体的宇宙。
《庄子諵譁》中“适来，夫子时也；适去，夫子顺也，安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。指穷于为薪，火传也，不知其尽也”。这一句我看了好多遍，读到想哭。
人生其实很简单，简单到只有生死。庄子教我们看通生死，用“逃避天刑”的比喻告诉我们生死如流水，既有来，必有去。这是人生中所必须的豁达心态，以感性的眼光与角度，让我们明白其实这个宇宙很简单，理解了生死，明白了道理，随时随地心安理得，不被感情哀乐所困扰。而老子是严谨理智的修行态度：“挫锐”“解纷”“和光”“同尘”，向内自省，作内观返照，清除心灵的蔽障，览照外物。这就像钱穆先生的《科学与人生》一篇中写道的“整个人生亦不是冷静的，亦不是纯理智的”。这两种心境我都很想要尝试去做。
我觉得老子庄子的态度可以结合一下，人生中一定需要理智与感性相结合，对自己才会有一个更自省的认识与了解。我们在城市中的修行离不开理智的避开各种诱惑，更离不开面对纷繁困扰时的豁达洒脱。如何在不断地向内自省中找到与外部世界共处的平衡点，如何使内心更加敏感的还原到本来面目，可能是我接下去生命中最重要的课题。
回归自身。“天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”大小难易的问题和处事态度有密切关系，老子提醒人处理艰难的事情，须先从细易处着手。而面临细易的事情，却不可掉以轻心。但有时我觉得自己可能会对从未遇到过的困难或事情，想象中过分夸大了大的难易程度，而容易在一开始就被困难吓倒，导致放弃。现在这样看，应该是我没有去分析过这个事情，而直接被自己的想象吓跑了。
在不到24小时内，要交出我进入创见的第一份作业。回顾十天里的学习和分享，我从流传了千年的字里行间发现自己思维的狭隘处，也从伙伴们的不同角度里看到不同的解读，即使我不是理解的那么透彻，也找不到某些共鸣。但这应该就是我所要面对的各种不可能、不一样和不确定。焦虑烦躁的内心不会在这十天里读读经写写感想得到平复，我明白我得花更大的力气去面对，可我同时也很害怕和恐惧现在眼前这条看不见的光明前路。也可能是局限的眼光和狭隘的思考束缚了我，到底应该怎样才能冲破内心的魔障？
我曾经想拥有白纸般的人生，现在想来却是可笑。在十天的阅读中我也意识到想要拥有“简单”的人生，必须经历坎坷艰难与复杂。从出生到衰老，最终走向死亡，就是从无到有再回归自然的过程，从零走向一，从一回到零，我想现在才只是我刚刚从零走向一的起程吧。
其实在阅读这几本书时，我觉得自己的角度始终是从自身现在所处的环境和当下的心境出发，就是从自己的小小我出发。我觉得自己不会从宏观角度或者辩证方向或者更深层次的结构去分析去解读，但我想如果用老子庄子总结出来的哲理来分析自身，剖析自己当下，是不是也是一种比以往更深层次对自己的认识。我也从庄子讲的故事中的比喻明白，一个人所呈现出来的被人羡慕的气质，是他本身经过历练和沉淀之后的自然流露，顺其自然不是一蹴而就的。
时间是最好的良药，也是最可靠的见证者，我不得不让自己慢下来，再慢一点，仔细体会当下的痛苦焦虑和挣扎，野草就是这样顺其自然茁壮成长的吧。
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文字 | 肉圆
排版 | 晶晶
审稿 | 创见编辑部
1st JOB项目与星空班介绍
《创见》是一个生活思想家的“俱乐部”，自2015年推出的第一期“以老带新”导学项目“1st JOB”，旨在让社会工作创业年资长的创见者（馒头Mentor），给即将与刚踏入社会的18-35岁的年轻人(星星Star) “导学”，学习经营人生与事业的智慧，把个人发展，人生价值，事业乐趣与社会意义相结合。做好“自己人生”，这场最重要的创业的CEO。
1st JOB的含义，一方面指第一次正式踏入社会去工作（即第一份正式工作），也指Jump out of your box, 跳出自己的盒子，打破陈规，突破自己。导学项目旨在帮助学生拓宽企业管理，营销规划，研究咨询，广告传媒，社会创业创新等方面的全局与前瞻视野，养成系统化的自我学习方法及商业思维，形成独立自主的人生与事业的规划和选择，寻找到独特闪亮的“自我”，成为自己生活的思想家。
星空班是创见1stJOB导学计划的第五期，由17名有着共同价值观和诉求的星星组成。于星星个人而言，“星空”意味着：清空归零，找到自我；空杯心态，重塑自己；而对于星空班而言，“星空”意味着：所有星星的共同修行和互相支持，组成一片灿烂星空。
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